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 我从青年时代起

文章来源:admin 更新时间:2018-10-18

    我从青年时代起,就一心想把祖国建设好,使人民富足起来。当初学工程,就是出于这个目的。后来发现中国受穷的原因并不是科技落后,那是穷的结果而不是原因;穷是因为经济制度错了,搞了计划经济。近几年我进一步发现,中国之所以穷,还有更深层次的原因,即缺乏人与人平等的人权思想。
   道德以利他为前提,结果是利己,所谓"与人方便,自己方便";
  "不患贫而患不均",这是中国人的传统信条。可是至今我们未能发明一种分配方式,可以保证所有的人齐步致富,于是先富的人在他人眼中总是横竖不顺眼,他难免受非议、遭怨恨,甚至被抄家被瓜分。"不患贫而患不均"的结果是"大家一起受穷"。
  "不自由,毋宁死"、"生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。"这些都曾是我们耳熟能详的名言。苏格拉底当年为什么宁可接受死刑,而不愿接受朋友的安排逃离雅典?一个答案可能是:自由精神阻止他逃亡。因为一个被"自由精神"支配了的肉身,是不愿屈从他形体的要求而限制他心灵的自由的。自由,是每一个人与生俱来的权利,是天赋人权,神圣不可侵犯。它不存在谁给予谁、谁施舍谁的问题,而是每一个人都应该拥有、都应该珍视、都应该捍卫的基本权利。——这些道理,在民主社会里是不容置疑的;在那里,公民享有充分的自由。
  "反对全盘西化"。这个口号似乎并不错,然而我们不得不说,它是含混的,片面的。它的确意思可能是:我们应当学习西方对我们有益的东西,而不应把有害的东西也吸收进来。所以首先应该肯定学习西方文化,然后才谈得上不要全盘西化。可是这个口号却忽略了主要的前提,而将在西化中要注意的一点当成主题突出。而且西方社会同时有其优点和缺点,它们是同一个体制下的两个侧面。制度的选择并不是超级市场上买东西,只挑选对我们有用的买得来,或者说,这些点和缺点是互相联系着的。只要看现今世界上凡是富裕的社会都有民主政治和市场经济为其特征,但也都同时存在着吸毒、犯罪、娼妓、同性恋、贫民窟等丑恶的现象。
  "己所不欲,勿施于人"是儒家道德信条的基础。它的意思连小学生也能解释:每个人不要做他认为讨厌的事。它不像"学雷锋","精神文明建设"一类说法的含混不清,这一信条特别高超的地方是,它告诉人不要做什么,而不是应该做什么。它是从消极的一面叙述了人的道德守则。它强调了每个人无权干预别人的事务,尤其不能对人做他自己都不喜欢的事。它隐含着人与人平等的观念。这与当今的人权观念有内在的联系。人类历史上发生过的各种罪恶,人压迫人,人剥削人,损人利己,不都是违反了这一简单的信条吗?如果人人做到了这一信条,就会相安无事,天下太平。
  "己所不欲,勿施于人"这一儒家道德的信条,经历了两千余年的实践考验,而今愈益显出它的哲学智慧。人云:半部论语治天下。现在看来"己所不欲,勿施于人"这一句话,就可以使天下太平。
 

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